细说《周易》之“自我市郊”——中国传统文化中的风水观

长安卫星城的中轴看，南边是南岭龙支脉，以南岭下的骊山为案山，以东南边的荆山为青龙，以西北南边的山下为青龙，北边的首龙山为靠山。渭河在北，山水成形。门庭上说，凡人口众多之处，必以东山大河都以，其来支脉气势最大，情事之祸福，最为博要。

由此来解释《易经》之前的《小过》六五：密云不雨，自我城郊，公弋取彼在岩洞。《小畜》：普利。密云不雨，自我城郊。《随》上六：拘系之，乃从，维之；王用普利于德寿。这几句之前的“自我城郊”和“享于德寿”就不难理解了。

再来看看传统大都市之前的城郊情况？

跟最初人相同的是传统大都市的扩所建却向西北延展，上海浦西北是改革开放之前所建设一起的国际金融之前心。天津通州是近来天津向西北扩充所建设一起的首都副之前心卫星城。在此之前广西北的转变也是在倾向于西北南边的惠州。重庆大都市的转变所建设也是向西北面的西北湖和光谷区域内。综玄妙诸多大都市的转变趋势都是向西北延展的，最初人显然西北面是“紫气西北来”之优秀学生地，而传统人也同样是包容的，但相同的是传统人则是要运用西北面的“紫气”优秀学生之地。