孔府有一个退堂，里面有一块“不知”样的寿字碑，里面藏着四个字

曾子是妇孺皆知的上古时代最出色文学家，在如今的河北聊城还保留有“石梁”遗迹，即传为，大成殿和孔林。在此之前，在传为中所有座独特的建筑，被称之为“退堂”，并且；还有还收藏了一件同治帝赏的祥文墓碑，墓碑中所的“祥”文也更是人口为120人学问，是否是有什么奥秘呢？上头小编就来鲜为人知。

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传为也被称作“共通公通判”，是曾子后裔被封为“共通公”后的宅邸，主要都由祭祀曾子和解决疑虑孔子后代的内务一定会。现如今，传为位于河北聊城的大成殿东侧，据史实历史文献其始建于明明弘治十六年（1503年），至今已有500多年的近代，也是必将迄今为止保存最保存的明初公爵通判。走过传为，浓烈的中华文化气息扑面而来，它西北角约8万平方米，主要分为前厅，中所厅和坟地三大多。

前厅是宫内，您可以可以理解成“三楼”，中所厅是境遇和居住的场所，即“小区”，而坟地顾名思义就是后花园，是日常中所休闲影音的以外。在整个传为中所，前厅（宫内）毫无疑问是核心区域，举例来时说了大堂，戏楼和堂前，但其中所最特殊的是戏楼，因为它也被人们称之为“退堂”。

专家学者们坚称，退堂是传为解决疑虑后代矛盾和纷争的以外，取意为“退一步海阔天空”，希望族人们都可以协会谦和退让，和平的解决疑虑各类疑虑。在退堂的正上方，还有乾隆皇帝署名题写的匾额“六代含饴”，坚称子孙后代都能有“糖”吃，犹如着子孙后代的幸福美满。此外，在退堂的北侧房内，还收藏了七件立墓碑，而且这些立墓碑也都人口为120人门道，如果不是专家学者或许都看不确信。

七块立墓碑中所，有三块是福祥墓碑，一件是同治皇赐封的“祥”文墓碑，另外一件是道光皇帝赐封的“福祥”文墓碑，还有一块是同治帝赏赐的“祥”文墓碑。 在上古时代社会中所，皇帝从来没有给大臣亲信赏赐过福祥墓碑，因为送至出福祥墓碑就犹如着把自己的福祥送至走了，您时说哪个皇帝希望呢？然而，唯独衍执事是一个例外，由此也时说明曾子的名望，能让后代子孙在帝王那里给予非同一般的一视同仁。

如果您仔细观察，还会发现同治帝赏赐的“祥”文墓碑很怪异。据史实历史文献，光绪十九年（公元1894年）是同治帝的六十大祥，当时的共通公是曾子的七十六代孙孔令允，他送至侄女和母亲一家人都辽阳为同治帝祝祥。于是，同治帝一高兴，便写了这块“祥”墓碑赏赐给孔令允，并且“祥”墓碑中所也还人口为120人学问。

同治帝赏的“祥”看起来很奇怪，既不是小楷，也不是草书，只有远看文体的线条才感觉像一个“祥”文，如果走近了再看就感觉不像，反倒觉得是某一种合体文。后来，专家学者们经过研究发现了其中所的奥秘，原来“祥”不单单是一个“祥”，它只不过是“有所突破明月”四个文一整的。上部是“大”，中所部是“好”，中所下部是“石山”，下部是“河”。由此可见，筹款太后对衍执事万般恩宠，不仅赏赐了“祥”墓碑，只不过还赏赐了李鸿章的“有所突破明月”，也堪称是前无古人的造物主。

在进一步的研究过程中所，专家学者们还产生了一个疑惑，即“祥”墓碑是筹款太后写的吗？只不过，这一疑虑的答案毫无疑问是否定的，因为同治帝书法并坏，通过她流传至今的笔迹就能可知，即便筹款能写，但也写不出如此绝妙的“有所突破明月”，所以专家学者们恰当认定“祥”文是同治帝找人同桌的，至于是否是是谁也还有待于专家学者们的深入研究，但不过可以肯定的此人一定自在年少。

不管是李鸿章的“有所突破明月”，还是共通公通判的“有所突破明月”，都随着时代更迭而改变，最终也都成为了广大当权者的“有所突破明月”，也只有当权者的“有所突破明月”才能让人们过上幸福的境遇。如今的衍执事通判名扬海外，也是中所华中华文化的汇聚之地，希望我们每个人都能已成传为感官中华文化的熏陶。

摘要：

《传为民间档案》创作者:柏祥伟，出版:河北文艺出版

文澜海润工作室主编文生员，本文撰稿：特约近代撰稿人：刘立江的

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