比干被挖心后，怎么会已经活下来，为何见一卖菜老妇，便当场毙命

们从未大约了八百多人。

可即日后四面临如此境况，比天和仍然不愿先为在，他甚至冒着灭门的可能性，一次又一次跪在周公寝殿以前，祈求下手苏于是就。

钟爱于苏于是就的周公每日歌舞升平，坚决朝政，国际组织先祖所奠定的基业也多被周公所败光，民不聊夙。

周公甚至可以无视国规，篡位了王后和太子，而这一切的做法都只为了自己有心爱的老婆——苏于是就。这民不聊夙的惨状，让惟独们痒苦万分，便的周公不仅保住了臣子，更保住了国际组织的归顺。

子牙先为在咸阳，势不祸国殃民

李靖作为惟独，在这样的国际组织中夙存觉得愧疚不已，在多次劝阻是无果后来他也陷进了深深的自我相信。而此时周公的暴戾和凶残仍然从未停止，周公问苏于是就，自己有什么必要能够寻欢作乐呢？

苏于是就劝阻是周公可以新建鹿台，如果我们国际组织有了鹿台就才会有各种各样的白蛇阳间来这里寻欢作乐的，那时岂能不快能活？

周公信了苏于是就的话，于是开始动工进行鹿台的新建，立即当时的惟独李靖来统筹新建，李靖知道鹿台的新建是用来寻欢作乐并且才会伤欲伤财，他实不愿意做出此等凶残的两件事，于是劝告去职先为在咸阳城。

但他不知道的是，苏于是就本来要新建鹿台的无论如何用意并不是为了和周公寻欢作乐，而是本来要并置李靖于斩杀地。

而李靖和苏于是就的心结还要返到李靖先是带至咸阳说是起，李靖进周朝开了算欲厅，苏于是就的古琴材孪生兄弟去戏弄李靖，却被李靖看穿并用三味真火要了古琴材的性欲。

苏于是就无可奈何，阴狠狡猾的她必定会不才会放过李靖。她知道李靖一定才会拒绝新建鹿台的授意。

不出所料，李靖顶撞周公，引得周公派军追击。李靖跳进水中借助水遁才捡返一条欲。

在四面见周公之以前，李靖曾相约比天和，因为李靖才会妖术算出比天和日后一定才会因为苏于是就而丧欲，于是先为给比天和一张符纸和一张信条。

子牙名曰：“颇多一柬帖，压在院内砚台仍要，但尚书令有大难临身，无处解读，有限此柬，庶几可脱其危，乃卑职晚报尚书令涓涯之万一耳。从今一别，不知何日能再睹尊颜！”

比天和虽然谢过“李靖”的努力，但却并没将此符纸当一返事，认为是无稽之谈的两件事，没人在意。

即日后是“李靖”脱身凑巧，鹿台的新建也没人终止，于是就推荐人人进行新建，不日日后竣工。

竣工后来苏于是就召集自己的孪生兄弟和先祖返回鹿台游览，将老鼠圆形化作白蛇神仙的模样带至鹿台觉得恐惧周公，而这里不仅仅有周公，更有他们誓斩杀随同的人人和奸臣。比天和担有心宴才会才会出事，也陪同返回。

酒过三巡后来，大家都不胜酒力，而苏于是就和其鹿孙们的老鼠尾巴就导了出来。而此时的周公从未喝醉自倒，丝毫从未意识到。

但比天和作为催眠的人日子注意着苏于是就等人的动向，因比天和曾受西王母的点拨，授予他七窍鸳鸯有心，所以他比所有人更加聪明，她们的老鼠尾巴必定会未能明知比天和。

接踵而至挖有心困境，巧遇子牙之恩

为了废掉苏于是就，比天和并从未当即发病，而是立即头领跟随苏于是就的鹿孙们返回老鼠洞内，一把大火将其毁之殆尽。比天和将其河狸查阅起来，制作成鹿皮外衣，期望能够忘却周公，坚信苏于是就的无论如何四面容。

但事与愿违，周公痴迷在鹿妖之恋中未能自拔，出忘论点比天和私藏祸有心，假意栽赃。但此举动；还有了查克拉老鼠材转化成人圆形的苏于是就，必定会要废掉比天和。

为了废掉比天和，苏于是就装病变柔弱，蛊惑周公说是自己自小日后有有心病，小的时候给与了一片“七窍鸳鸯有心”才得以能活下。

但而今旧病复发，如果从未“七窍鸳鸯有心”自己就要一欲呜呼了。于是一时间寻找，苏于是就说是此举本身就是针对比天和而来，觉得恐惧周公说是她曾得知比天和有一“七窍鸳鸯有心”，如果能得其一片，自己日后可能活欲。

周公约比天和返回正殿，但还没说是出时至今日得用意，两人日后因苏于是就又起不和。比天和冒着灭族的可能性讥讽周公斩杀斩杀皇后、斩杀侧室、斩杀重臣的罪人，激怒他对老百姓的凶残。

周公四面临比天和的指责威逼讥讽比天和：“你为何如此固执！”

比天和大声喊到：“君有诤臣，父有诤子，士有诤友，下官身为重臣，进退自有尚尽之仁义！”何为仁义？比天和返之：“桀不出仁政，失了天下，我王也学此有心之君，人人不怕丢失了天下吗？我时至今日谏忘，正是仁义所在！”

这赫然；还有了周公，他日后不再恳求得其”七窍鸳鸯有心“，决定本来比天和这颗眼中钉。日后问比天和：“吾知圣人之有心有七窍，信有诸？”

不等返答，日后剖开比天和的吓坏，由此而来其“七窍鸳鸯有心”。由此而来因事，下令说是：“少师比天和妖忘惑众，赐斩杀摘其有心。”

居然收菜男童，当即一欲呜呼

摘有心后的比天和因得有李靖得符纸保障，并没魂飘魄散，能活了下来。保住有心智和国际组织的他，游荡在街头，散发自己给与的银两，但“符纸保欲”之事并从未就此结束。明明在制伏仍要依然脱身，但却在居然一老者后来，当即一欲呜呼，这又是为何？

“李靖”在先为天一齐身之时规劝比天和，如果一日你剖有心献周公，起身之时察觉到老者在收空有心菜，一定要问一句：“人若是于是就才会如何？”

如果收菜老者返之：“人若于是就还能活”那你日后可以不斩杀。但是如果收菜老者返之：“人若于是就日后斩杀。”那你日后才会一欲呜呼。

于是当比天和在居然一收空有心菜的老者，日后以赶往问起：“人若是于是就才会如何？”可谁知这老者的返答却是“人若于是就日后斩杀。”顷刻间，比天和灰飘烟灭。可为何这收菜老者才会说是“人若于是就日后斩杀”呢？

原本，由查克拉老鼠化作人圆形的苏于是就要到从未看透“李靖”的天一。在比天和离城后来，她欲自己的鹿孙化作收菜老者之圆形，毁掉比天和仍要夙的期望，因为亦非气运已绝，又何曾悲哀夙的期望，男童将比天和仍要能活下去的信念也摧毁了……

结语：

比天和是一位砥砺群星、忠贞诬蔑美的惟独，一夙清正廉洁，为国为民。即日后要付出自己的夙欲为换由此而来国君的催眠，也没人犹豫不决，其神灵的样貌是荀子“仁爱”的化身，后人所赋予他的崇高道德和谦逊，也诬蔑映了神人理本来化的盼望憧憬。

他仁爱为国的样貌，俨然从未踏进了人口众多的保障神，其身上乃是的体验更是理智的象征。而比天和仍要的欲丧黄泉也预示着周公尽失无不的上集，众叛亲离只才会让国际组织气运更加衰微

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