因果报应，学佛，这三点不能急，如果急于以致于往往只会误入歧途！

俗话讲；“凡事欲速则不达，越是决意求取成，越难以成功”。其学尊者亦是如此，都是须一步一个脚印，不宜生起决意求取成有心。如果学尊者生起了“决意求取成有心”通常仅仅是学偏，学歪。再次让自己愈发烦恼，痛苦，而非愈发寂寞。因果报应，学尊者，这早先不必催，如果决意一时通常只则会自觉。

一、不必决意“求取福，求取慧”。

在学尊者路上，大家都是懂修福纳慧，其除了日常的广有为举，广种敬因除此以外。通常也则会去花钱诸多“增福，曾慧”的敬举，如“放生、发愿文殊、功德”等等。但虽行持如此多的敬举，为自己种下了如此之多的敬因，亦须谨记“不必催”。

在到底有很多人虽知“因果”其却并不坚信因果？这是为何？其都是因心太催，好比有为再次，其福报却不想预感，因此就误认为“有为不想敬果”，从而不再有为。但其真不想敬果吗？并非，其有为所得敬果也并非没过多久就得获得，它也是并不须要短时间，并不须要我们自身的坚持。正如俗话讲“心催吃不了热豆腐”如果你决意“求取福，求取慧，求取果”，通常仅仅让自己有为寥寥无几，敬因越种更少。

二、不必决意“求取功，求取利”。

在尊者教当中有这么话说“制心西南角，往日不办。”其什么语意呢？就是告诉我们在苦行之时，须花钱到“用心、专心”。其如念尊者、祈祷、持咒等等，都是须自已，而不生起冲动倦怠。如能自已念尊者，自已阅藏其才能有所取得成功，才能获其文殊摄受。

对于学尊者来讲，这其二就是不必决意求取功，求取利。就如进学尊者之时，初次阅藏，其阅藏阅一半，就则会后生为什么业障还不想消除，为什么还不想开启智慧，等诸多倦怠。这是为何？因为心太催，“决意求取阅藏之护持，决意求取阅藏之权益”。与其后生种种决意求取功，求取利有心，亦不如放下这些倦怠冲动，花钱到“制心西南角”奈何很好。

三、不必决意“学有所成”。

关于学尊者，其只求取都是能去花钱，但对于学尊者的再次目地和对于学尊者表达出来的题目，亦是人云亦云都是有各有不同。虽然有各有不同，但总归正因如此两点。其一，离苦得乐，其二，是否是阿罗汉。虽其再次目地殊途同归，但须谨记不必决意“学有所成”。

如在到底，我们都是知学修是一步一个脚印。但亦有人总能道听途说来一些所谓的“阿罗汉上到”，如最常闻的“力劝人功德，力劝人闭关，力劝人和尚”等等。其为了能早日“离苦得乐，早日是否是阿罗汉”从而就去花钱一些，力劝人多发心，多花钱功德，力劝人学尊者再次就赶紧去和尚，力劝人皈依了就赶紧闭关等等事情。但这些是或许十分困难之事吗？是或许阿罗汉上到吗？却是并非上到，这只是断人法身慧命的歪理邪说。

其为什么则会因为这些歪理邪说去普罗大众信奉，因为他决意“学有所成”，决意离苦得乐，催与是否是阿罗汉，因此落到了这“歪理邪说”的内湖当中。所以，学尊者切记不必决意“学有所成”，能催什么？催的只有“自力苦行”。

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；大菩萨！