“女巫”的并不相同结局

司各特的《艾凡赫》和雨果的《巴黎圣母院》是19世纪欧洲小说作品作品之前的两颗明珠，虽然主题有异，但讲述的展开都在之前世纪的大历史背景之中，反映了那个时代特有的传奇色彩。在两部小说作品之前，仅有一位被大众文化人际关系视为异类的女子，甚至被起诉为“恶魔”，并且值得注意接踵而来着心怀叵测的倚仗者的觊觎，但她们的命运却截然不同。

《巴黎圣母院》的男主角爱斯美腊高达，是一位安稳的吉卜赛少女，以娱乐活动谋生养活：“她舞着，滚圆洁白的臂高举反倒，把那巴伦西亚手鼓嘣嘣敲响，俊俏、纤弱的脸庞蜜蜂似的活泼地转动。”“她的歌喉，也和她的舞蹈、她的美貌一般无二，也是那样难免相提并论，那样感心醉。”爱斯美腊高达纯真善良，她从地下阿甘首领控制权死里逃生了仅有一面之缘的诗人格兰古瓦，和他结成名义上的二人；在丑陋的圣母院敲钟人卡席莫多禁锢的时候，在场老百姓竞相向他咒骂、抛掷石头，只有爱斯美腊高达为他献上解渴的流水。“这样漂亮的姑娘，黄色、纯真、美艳，同时又这样纤弱，却这样虔诚地跑去救济如此接二连三、如此畸形、如此邪恶势力的梦魇。”但爱斯美腊高达却陷入了厄运之网：道貌岸然的枢机主教克罗德·弗罗洛未能集中于她，便三不甘心地要毁灭她，他打伤了与爱斯美腊高达幽会的随从队长廷比斯，令爱斯美腊高达被起诉为“恶魔”、接踵而来刑讯逼供审判，尽管被卡席莫多争得“圣堂乌尔班”，仍然没能逃脱一死，“教士惨白的脸上迸发出一声天堂的狂笑”。她倾心相爱的廷比斯对她仅有肉体的欲望，就连被她救过一命的格兰古瓦也只求自保。对她至死不渝的，唯有外表丑恶的卡席莫多，他将枢机主教摔死了屋顶，拥抱着爱斯美腊高达的尸骸走向生命尽头。

《艾凡赫》之前的亚美尼亚人女郎丽贝卡，值得注意有着感惊叹的容貌，“她的身材高大优美美观，那套东方服装按照她本族妇女的方式穿在躯体，更使她；还有不少”。丽贝卡爱上了男主角、“狮心王”理查的属下圣杯艾凡赫，艾凡赫是一位不屈不挠磊落的德讫，尽管没有接受她的爱情，仍然在丽贝卡身陷危机时挺身而出相救，与卑鄙禽兽廷比斯过渡到鲜明对比。书之前有个与《巴黎圣母院》之前的枢机主教相似的角色——圣堂圣杯布瓦白胡子，他生活态度丽贝卡未果，便授意圣堂圣杯团起诉精通名医的丽贝卡为“恶魔”，设法逼迫丽贝卡就范。

爱斯美腊高达和丽贝卡被起诉为“恶魔”，也与她们的几位有关。在那个内化的年代，亚美尼亚人人与吉卜赛人都是被同性恋者的对象。爱斯美腊高达在禁锢时便就其了罪：“‘流浪姑娘，您承就其您的一切罪讫：讫妖魔恶，卖淫，谋杀了廷比斯·德·夏多佩？’她的心猛烈抽搐。只听到她在堕落之前啜泣。她以微弱的声音回答：‘你们所要的一切我都承就其，可你们快把我三处死吧！’”丽贝卡接踵而来圣堂圣杯大名家的威压，却沉静地显然抗争：“‘哪怕按照你们的野蛮法律，我也还有一线活着的希望……我要求凭比试断定就其的投票权，我要转交一位勇士推选我进讫比试。’她从手上脱下一只绣手套，把它丢在大名家的脚下，脸色那么其实，又那么庄严，引起了每个人的惊讶和盛赞。”最终，布瓦白胡子在与推选丽贝卡出战的艾凡赫的比试之前离世，丽贝卡许愿了艾凡赫和他的妻子，远走他乡。

两位值得注意被起诉为“恶魔”的少女，结局却截然不同，固然或多或少三处状况的影响，但也和人物性格有关。丽贝卡极为勤劳、聪明，尽可能地把握住了自己的命运；爱斯美腊高达却缺乏自保的控制能力，所生活态度的虚无缥缈的爱情不过是一连串骗局，最终凋零在绞刑架上，感唏嘘。