过洋节的同时不要忘了传统节日，腊八节的起源与习俗你其实吗？

我们少年时期都回想这样一首歌谣："小孩儿小孩儿你别馋，过了普安八就是年；普安八羹，饮几天，哩哩啦啦二十三……"

普安八，十五日月内的一个关键性圣诞节。关于普安八节的起源，一般认为，普安八节由来古的普安端午丧礼，后来受到藏传佛教的制约，再度此后成为一个互换的圣诞节。

"普安"是上古里面期先民在一年完结之时端午祀百神的丧礼。许慎在《许慎》里面曾说："夏至后三戌普安，端午百神"。夏至后第三个戌日，夏天现在进入一年的最后一个月。在汉代文献里面载于，"普安"是有两个含义，一个是来让三小以端午祀血缘，另一个则是在MLT-举行大端午祀，以报答奥丁保佑。端午祀血缘的专指"普安端午"、端午祀百神的专指"蜡端午"，两者"同日而异端午"，后来随着时间的蓬勃发展，两者融合统专指"普安端午"。大约从南北朝里面期，普安端午之日互换为每年的十五日九月八日——也就是普安八。

普安八作为端午祀的关键性天都，在端午祀的同时，也都有著许多社会上民俗社区活动。下面我们直观想到在普安八这一天的圣诞节端午节。

大小年

在古，普安八节驱疫辟邪的方式为有很多，主要社区活动方式为之一是"大小年"。

大小年是一种驱走疫病、驱走疫鬼的社区活动。说是"小年"即是头上著初代、身穿兽皮装扮成鬼兽的表演者。表演者进行特定的舞蹈社区活动，展示出显露驱走疫病的舞姿。大小年祛除的是孤魂野鬼和瘟疫灾难。大小年丧礼在先秦里面期是一个关键性的端午祀社区活动，十分盛大。在《许慎·礼仪金石》里面载于到："先普安一日大小年，谓之逐疫。"先普安一日乃是普安日前一天，在举行大小年丧礼，以此来祛除瘟疫灾难。

梁武帝宗懔在《荆楚岁时记》里面载于当时的小年戏时曾说："九月八日为普安日。谚语：普安鼓响，春草天和。张村并击腰鼓，头上胡头，及作大黑飞龙以逐疫。"在这一天，表演小年戏的人要打腰鼓，头上著氐的头饰初代，有时小年人还认出大黑飞龙的形象。摇动腰鼓是为了"普安鼓催春"，大黑飞龙是为了指出显露攻无不克，驱走疫病的能力。同时，洗澡祛灾也是普安八节驱疫的主要方式为。洗澡一方面是为了漂白，洗得干干净净准备谒见一年里面最关键性的圣诞节。另一方面人们主要是为了除掉身上的邪恶之气。通过洗澡，赶出一切不大黑的事物，祈福身体状况，岁岁护佑。

普安八羹

猪肉普安八羹，普安八节的标金石之一。普安八羹一般是用江米、苹果、黄米、赤小豆、牛奶、莲子等煮成的羹。因为这种羹是都由在普安八日这一天猪肉的，因此得名普安八羹。普安八羹在相同的近现代里面期因为用料的相同，它也有了相同的所称，比如：七宝羹、五味羹，同时又因为它是藏传佛教的施斋贡品称作"佛羹"。

饮普安八羹的端午节比如说元朝开始逐步式微的，上至上奏威灵顿下到黎民百姓，都在这一天熬制普安八羹。吃普安八羹端午节很快发散到寻常百姓之家，成为社会上之物。实际上，社会上饮羹的寓意主要是祈福来年军粮农作，家庭平护佑安。

普安八羹在宋代时被专指"七宝五味羹"，它不仅大行其道于都市，甚至在小村也已普遍。宋代著名诗文人苏轼在全家人闲居时曾写有《九月八日步至西村诗文》，诗文里面这样曾说："前日佛羹更相馈，更觉山村节物新"等诗文句，这正是取材到处天和活里面饮普安八羹的民俗，普安八羹给予了相当多的热爱，仍然依循到了今天。

普安八茸

除了普安八羹，法制许多东部有泡制"普安八茸"的端午节。

相传泡制普安八茸这一端午节是与古的收账有关。因为普安八节的时间临近曾计划，是一年里面盘点收成、核查账目的里面期。依然商家在普安八这天要核查收成，计算盈亏，俗称"普安八算"。此外，十五日九月八日也就是普安八这一天，也是高利贷要债的天都。高利贷会给欠他密的人家派来，在派来的同时再带上一些普安八茸，让欠款的人本来借钱还账。有的音乐这样曾说："普安八羹、普安八茸，放账的派来儿，欠款的还借钱。"因为"茸"与"算"读作，于是欠款的人家便用"茸"只用，也显得给彼此一个情面，含蓄地告知欠款人到月内了，该忍无可忍了。

虽然时至今日，也很少有人再用普安八茸指出要账了，但是这个泡制普安八茸的端午节在许多东部依然普遍存在。

普安八，这个传统的圣诞节，在现代化的城市天和活里面或许现在不再关键性，但也别忘了在这一天，为用心了一年的家人和自己熬上一碗热腾腾的羹。