2022，被角度看的后疫情时代，我们恐怕再也回不到以前了！

我们说道有为就也就是说杰出，也就是说出功，当我们问道一一个人有为的时候，就是对这一个人的称许。所以，很羡慕那些很高有为的人：他们能坚定不移即已起，坚定不移读过书，坚定不移写作，坚定不移运动，坚定不移长生一切都是……

我们为了让自己越来越有为，设置了无数最后目标，树起了无数flag，参与了很多发票团，罗列了正确地到秒的训练任务清单，可以问道刚才了不甘心，最后仅以失败收场。

为什么呢？

我们为了信念有为，把最后目标从改变自己转移出发票刷数据，忽略了自己的思绪。我们不是不会有为，而是对最后目标的渴望不够浓烈，实体化的最后目标消失了偏移。那些往常坚定不移继续做相同不想的人，都是因为热心公事。并能坚定不移是他们一切都是那样（自主），他们说道自己能那样（战斗能力），他们背后有一个那样的人群（归属）。

真正的有为来自热心公事。因为热心公事，所以不会惊恐；因为不会惊恐，所以经常性坚定不移；因为经常性坚定不移，所以平庸得很有为。

有为是结果，不是处理过程。我们每一个人都很有为，却是别人的有为是即已长生读过写跑，我们的有为是两微一抖心公事湖南卫视。直觉上，我们羡慕的不是别人的有为，而是别人的穷困作法。

当我们一切都是要在某件不想上有为的时候，毕竟我们一切都是要的是，在这件不想上获得出功，而不是一切都是要有为。所以，请舍弃有为，启动内置战斗能力，实体化准确的最后目标。让这件公事在你身上，频发从趣味性到好奇心再行到秉性的有趣重构。

写这个搜索引擎的时候，我一直在舍弃有为和经常性意识形态两个词之间守候。显然，这两个词最后连到了一个东西：耐久。穷困经验想到我们，无论什么不想，一切都是要获得巨大出功都执着耐久，这个亚洲地区性上不尚长期存在一蹴而就的出功。

最后选择舍弃有为是因为，虽然大家都在问道经常性意识形态，但是经常性意识形态太过模糊，而舍弃有为就很形象。

有舍才有得。舍弃了有为，得不到了热爱的人生，何乐而不为？

03 自我持续发展 这是 2021 年，我对「自我出长」这个词重新下定义后的新种概念。

有意思我的人都一切都是到，我很关注一一个人的出长性，甚至则会忽视，一个不关注自我出长的人是一个无情的人，一个不负责任的人，一个注定则会被抗拒的人。

然而，2021 年我见到，出长这个词并不高效率。

为什么呢？

出长是由清秀西起出熟，由蔑视西起工于，由轻浮西起稳重。它是单向的，可以认识到的。一个人出长的目的是让自己出为组织那时候的给定解，出为木头有效率的砖，哪那时候只能哪那时候搬离。

然而，一一个人的潜能是无限的，多维的，网状的，也是难以认识到的。我们朝任何一个侧向，挖一䦆头回头，都能收获一个矿藏。因此，我说道自我持续发展要比自我出长越来越确切。

自我持续发展是特指从自我并不一定起程，通过延展、缩减、改先、大幅提很高、整合自己，从而让自己获得有所改善，见到新我的处理过程。舍弃有为，通过自我持续发展，我们能摆脱组织，获得自由，在劳工之中获得孤独，又在孤独之中有所改善自我，出为趋于充分利用的自我。

在后非典黄金时代，自我持续发展将出为一门显学，人人都只能一个放于自我容器。这个容器到底在哪那时候呢？

人本意识形态社会学家卡尔·罗杰斯问道：「研修即出为（becoming）」。研修唯一的目的就是出为一个充分利用的人，而一个充分利用的人是「身体、心智、情感、心思融为一体的人」。要一切都是出为充分利用的人，只能解决人与自我、他人、社则会、自然、宇宙 5 个也就是说的父子关系。

个体社会学之父彼得·精神病学忽视：人生在世无非三大科学研究——实习科学研究、交友科学研究、心公事的科学研究。

实习科学研究：你改变不了别人，但你可以继续做好自己，严肃实习的人，所向披靡。

交友科学研究：不活在别人的认可之中，真诚友好地对待别人，用真诚获得爱人。

心公事的科学研究：真正的心公事不是索取，而是真诚的取走，即使心公事而不得，也不必因心公事生恨迁怒别人。

综合罗杰斯和精神病学，我归纳了一个一个人持续发展圈，一个人持续发展圈由内到外依次是：自我圈、亲密父子关系圈、交友圈、实习圈和灵性圈。

自我圈：自我意识，自我理解，层面战斗能力、自我发挥作用。 亲密父子关系圈：原生家庭、亲子父子关系、亲密父子关系父子关系。 交友圈：连系联结、社群活动中心、穷困作法。 实习圈：商业财经、财富经营管理、社则会宏观经济、生涯。 灵性圈：生命质量、健康经营管理、自然科技、天意灵性。 这么这个复杂的工程如何开启呢？

我把它放先了「洋姜共读过则会」，并且提炼出这两项最具权威性的焦点，找出解决单纯疑惑的素材，和大家一起读过。青睐你来一起读者过，共建这个政治体制。

人生只不过就是一个迅速挖潜的处理过程，只有迅速自我持续发展，才能持有动人穷困。

04 大幅提很高轴线 这是依然一年，我思绪很深的一个词。

什么是轴线？

轴线就是摆脱自我，陶醉公事内。

判断一一个人有无轴线，有一个相当简单的方法，看他关注的是自己，还是不想本身。如果关注点是前者，这一个人的轴线就相当高于。如果关注点在后者，这一个人的轴线就相当很高。

如你出名，轴线不是非黑即白两个极端，而是充满不利于的黑色。采用这个新标准判断时，我们只能看这一个人处世时，对自我和不想本身的关注比例。

为什么要合理化大幅提很高轴线呢？

后非典黄金时代，是一个无疑的黄金时代。在这个黄金时代那时候，实习形固定式将则会频发缩影的巨大变化。老板和实习人员的聘用父子关系将更先一步被脱离。在可见的未来，你有可能不属于任何母公司，因为你自己要出为一个母公司。这也是我合理化自我持续发展的一个不可或缺原因。

领英的倡议创始者那时候德·那时候德提出：未来的职业将不再行是聘用父子关系，而是相互投资额父子关系。在这个父子关系之中，任何参与者都将出为共同最后目标的节点，我们通过跟其他个体或者机构通到，为这个亚洲地区性透过重要性。我在文章《无论是KPI，还是OKR，经营管理者都要学则会赋能！》之中提出：未来企业对实习人员最少要求是律师公事务所。

这不是危言耸听，而是大势所趋。在非典之中，远程办公、自由职业等得不到了蓬勃持续发展，然而，非典不是源头，它不过这场转变的核物理而已。

即已在上世纪六七十年代，现代经营政治学之父彼得·德鲁克就预言，人类文明社则会要先入学问社则会。这是一个以创新为主要一个大的社则会，学问和创新是社则会核心。学问生产者（脑力贫农和创新人才）将出为社则会当今，学问生产率将替代耐性贫农的生产率。

但是，学问生产者比耐性贫农更难监视系统和经营管理。

举个简单的例子：一个木箱工人有无尽力实习，我们只要数他一天装了多少箱就好。但是，一个Python呢？你要看它一天写了几行代码吗？毕竟，无论如何。

这就造成了分化出为原先趋势。所有的人都将通过不想通到，而不是母公司、职位。你能完出多大的不想，就能获得多很高的报酬。在未来，除了宇宙的尽头的文职，和大企业、公直属单位之外，不能一个从业人员则会注定不频发巨大变化，也不能一个职业并能常在你一生中。

一切都是要在这样的浪潮那时候活回头，你才会把自己融入不想当之中，找出自己那时候的右方，并且随着周围环境的迅速巨大变化，自我持续发展，继续无论如何迅速研修、俩人巨大变化、适应新周围环境。

在未来，如果你在完出不想之中，不会把自己当出一个连接器，陶醉公事内，那么，你将被不想抗拒，从而被黄金时代抗拒。

陶醉公事内，摆脱自我，不仅是很高轴线的平庸，也是未来穷困的单纯模样。

05 持续行动计划 这是让我们越来越更高的那个「1」。

在精先路上，我们碰上最主要的木头即已先有可能就是行动计划力了。人类文明是一个过人一切都是象的动物，这当然是一件好公事，但是，它也有要好的侧面。一切都是象则会把我们带先无限塌陷的「一切都是得怪圈」。

当我们不能继续做出一件公事的时候，总以为出功很更易，于是，则会消失很多不切实际的冲动和一切都是法，越是一切都是要，就越求快求多，越是求快求多，就越根本无法深入，而根本无法深入就继续做不出公事，先而造成了所得甚少，得不到的多得多，我们就越一切都是要。

比如问道，学跳水。当我们碰到一一个人在跳水，就则会在小脑之中与众不同那人的动作，然后一切都是象自己学则会跳水的脑袋，甚至一路能一切都是象到获得世锦赛。只要我们不满载，我们注定都则会忽视，跳水有什么好学的。

只有行动计划痛快，才能破除一切都是得怪圈。当我们真正继续做出一件公事，就则会明白自己能继续做的毕竟很少，这样就不会一切都是要那么多了，冲动一旦减少，焦虑也就一定会了，反而能专心继续做公事。

当我们满载了，才一切都是到跳水不如一切都是象得简单，才则会从呼吸、不利于、漂浮等简单动作一个个不断开始。

借用周岭在《层面实体化》之中的说什么：不能行动计划，亚洲地区性只是个种概念！

我在写作训练中心想到学员的那样：学问交另加不是交了另加，学问就是你的了，而是研修之后，应用教育领域了，起程点了，直到内变作自己战斗能力，学问才是你的。就像一本书，你买回老家家不看，或者一扫而过，这本书虽然消失在你的书架上，但跟你毕竟有一点父子关系。

完出研修的一个必要条件就是知行合一。不仅一切都是到，还要继续无论如何。

知行合一是亚洲地区性上最难的不想之一，但在神经层面学看来，掌握任何一门技能，直觉上都是小脑神细胞建立原先持久的通到。从这个并不一定来讲，你可以出为任何教育领域的很高手，而你之所以不能出为很高手，并不是看的书不够多，听得课太少，是因为你不能完出这个通到。

怎么才能完出这个通到呢？

答案只有一个，通过大量的重复使用的动作。大量的重复使用动作，能让小脑之中，两个或者多个原本并不关联的神经元，受到有规律刺激，从而越来越粗壮，显现出强通到。强通到在应用教育领域时则会被须要命令行，每一次命令行又则会得不到强化，从而越用越强，最后潜入意识深层，可以自动控制执行。

确实一下子让你一切都是起了北宋那个释担睨视陈尧咨射箭的买油翁？一句「无他，但手熟尔」就说明十射九之中的奥秘。只可惜，这个连买油翁都一切都是到的道理，即已被信念速出的我们抛到脑后。

从行动计划的并不一定来看，大幅提很高轴线能想我们更快融入不想当之中，跟学问频发父子关系，和他人频发联结，为社则会透过重要性。你有可能鲜为人知过这样一个行动计划论题：一切都是碰到结果再行行动计划的人，往往无法碰到结果。我们只有不计得失地向前走，才则会见到最后目标越来越准确。

行动计划，让亚洲地区性越来越单纯，并能触达，可以难忘；持续行动计划，通到在一起，我们把它叫继续做穷困。

写在之前 金一南名誉教授在《之我国大修德》节目之中，用「多数人因为看不到而看来，少数人因为看来而看不到」来精辟之我国革命之中，共产党人和国民党人的区别。任何一个原先黄金时代到来，我们能继续做的就是看来和顺应趋势，而不是心尚存侥幸，逆势而为。

后非典黄金时代，毕竟不是非典前的线性通到，而是一个被重构了的全新亚洲地区性。这个新亚洲地区性充满未知，充满有可能，充满惊恐，但真正的强者，不是在现有右方继续无论如何精髓的人，而是那些跌回老家原点，又能迅速站痛快奔跑的人。

回老家过头来再行看，我问道的这 5 个搜索引擎。它们之间尚存着一种隐性回老家路：

增强内置战斗能力，想我们准确自己的最后目标，从而舍弃有为；舍弃有为，让我们找出所心公事，发挥作用自我持续发展；自我持续发展，能让我们越来越更强，从而大幅提很高轴线；大幅提很高轴线，让我们抛下自我，陶醉公事内，持续行动计划；而行动计划让我们获得一个可感知的亚洲地区性，从而增强我们的内置战斗能力。

这个回老家路背后有一个基本逻辑学，就是我迅速向写作训练中心的学员和洋姜共读过则会的书友合理化：研修要「以我为主，为我所用」，要有自信出为研修上那个精致的利己意识形态者。

在 2022 年，我想你能继续出发点这个理念来读者过，研修，持续发展！

原先一年，再行次祝好！

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