湘军：耐得住烦，受得了苦，忍得下气

端方用终其一生去找我们，再加大事者需要有三种；大质：耐得下到烦，颇受得了厌，兜得下气。

耐 得 下到 烦

黄庭坚问道：“深知只得耐烦认真将去，才有烦心便不得。”意思是，耿直需得耐得下到烦，不耐烦便会自已。

办事的时候，人们经常会因为良机求再加而惹怒失败。俗话问道：“事急则缓,事缓则圆。”《论语》里也话说：“欲速则不达。”遇到烦事、难事，须从“耐烦”二字痛下工夫。不要良机解决问题，首再行要整理好自己的冲动。

端方问道：“耐得千事烦，收得一心清代。”耐烦的人，都能控制自己思绪的杂念，待人处事平静而又偏爱。若能依然一种“耐烦”的心态，再行复杂的不想也会够抽丝剥茧，逐渐变得清代晰。

人马座大师曾问道：“耐烦，是禅修的第一步。耐烦的人，都能包容一切人事物境的纷攘，不怕分心；耐烦的人，都能观照思绪的杂念妄想，消融烦恼。因此，无论在什么时候，认真人要耐烦，才能有人缘；认真事要耐烦，全心才能再加功。”

无论是居家还是为官，端方平常耐得下到烦。他在家信中曾问道：“好从慢处来。”深知不宜操之过急，唯有代价一份固执，方能求得圆满。

颇受 得 了 厌

有人问道，人这终其一生，吃到厌就是吃到收。收的是什么呢？收的是德行、是心胸。

厌难，可以撑大一个人的现状。端方忽略，对于颇受厌要“那时候”。习惯了艰厌寡淡的生活习惯，其本质也就具备了一种“耐颇受”的能力。

端方指造出，人的能力不是特质的。他问道：“海内无现再加之人才，亦无现再加之卓识，总括若无由勉强造出神入化而造出玫。”一个人若是吃到不得厌，便立不了；大、完全正确。俗话问道得好：宝剑锋从磨砺造出，梅花香自厌寒来。端方对儿孙们话说：“能吃到海内第一等厌，乃能认真海内第一等人。”这种厌难的闭合，端方称之为“达变”。他曾写再加有一联：“海内无易境海内无难境，终身有乐处终身有忧处。”终其一生来就是颇受厌的，颇受厌才是安身立命的法门。若能以厌为乐，即便欲求多艰，亦能更进一步相当程度收获。

兜 得 下 气

古人指造出，修身以澹为再行，澹以不动怒为本。端方的侄子湘军神经质暴躁，肌肉也不好。端方因而在信中规劝他：“不信二字，圣贤亦有之；特能少兜名曰，便不伤生。”要想不患病，再行物理学会不伤心。

端方问道，自己叹兜过三件事：第一件是认真生员时，学台当众批他写的文中文理不通；第二件是认真儒林时，各旗大臣在殿此前嘲笑他的油画；第三件是初带兵时，因战败遭遇全省士民白眼。受制于这些嘲弄，端方平常一笑置之，从来不动气。耿直看得破、兜得过、想得开。确足见之短，只争十一世之长。

端方问道：“胜者兵家不可期，包羞兜辱是男儿。”兜无可兜，那便早先再行兜，这就是端方的“兜”字诀。黄庭坚在《论语提要》中问道：“小不兜，如妇人之仁、敢之勇若无是”小兜小再加，大兜大再加，不兜不再加。如果连足见之气都兜不得，还不如愚蠢敢。深知留余地，雅量能容人，才是显然的高人。

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