赏美文丨余生很美，研习放下 作者：林清玄 诵读：王卉

受赏美文丨度日很美，研习丢下 作者：林清玄 诵读：王卉

有一个老年，少年时代放求的普通家庭娱乐业都有了根基，但是却心里永生困乏，倍感远去而只好，而且这种情况下日渐相当严重，到不久暂时去看牙医。

牙医话说什么完了他的举出，话说：“我再上几个药剂给你放心！”于是再上了四帖药剂摆放在药剂袋里，对他话说：“你明天九点钟以前独自到湖边去，绝不才会带报刊杂志，绝不才会话说什么广播，到了湖边，分别在九点、十二点、十五点和十七点，依序各摄入一帖药剂，你的病就可以治愈了。”

那位老年半信半疑，但第二天还是依照牙医的临终来到湖边，一见到湖边，尤其是清晨，认出广大的海，悲情为之清朗。

九点整，他打再上第一帖药剂摄入，里面没有人药剂，只写就了两个字“谛话说什么”。他真的坐下来，谛话说什么西风的人声、海潮的人声，甚至惊醒自己悲跳的更快乐句与大自然地的乐句；也。他已经很多年没有人如此安静地坐下来话说什么，因此倍感身悲都获得了清洗。

到了中的午，他打再上第二个药剂，上头写就着“回忆起”二字。他再上始从谛话说什么很多人的人声并转回来，回记起自己从青年时代到少年的无忧再上悲，明白青年后期一些公司的艰困，明白父母的慈爱，兄弟熟人的纽带，永生的意志力与热情重新从他的内在燃烧起来。

下午即刻，他打再上第三帖药剂，上头写就着“检视你的此意念”。他慎重地记起早年一些公司的时候，是为了服务年轻人、热忱地工作，等到女强人了，则只顾赚钱，得不到了经营娱乐业的喜悦，为了自身利益集团，则得不到了对别人的关怀。明白这时，他已深有所智。

到了黄昏的时候，他打再上最后的药剂，上头写就着“把因缘写就在湖边上”。他走到离海最近的湖边，写就下“因缘”两个字，一波海潮马上冲毁了他的“因缘”，洗得沙上一片狭窄。

这个老年回家的碰巧，旋即趋于稳定了永生的充满活力，他的困乏与远去也就治愈了。

这个剧情是有一次深研佛学的徐石岩先生谈起关于高登亲身体验的剧情。我一直很喜欢这个剧情，因为它在只不过上有许多与菩提相近的样子。

“谛话说什么”就是“观照”，是专悲地话说什么闻外在的人声，其实，“谛话说什么”就是“文殊”，文殊虽是如来的名字，但不来都带有文殊的只不过，只要贝克谛话说什么，文殊的只不过就才会被再上发出来。

“回忆起”就是“静虑”，是菩提最重构的含义，也是反观自悲的中的长期功夫。文殊如来有另一个名号叫“观自在”，一个人若必须似乎自己成长的脉络，如何能观自在呢？

“检视你的此意念”，此意念就是身口此意的“此意”，在菩提宗里叫作“初发”，此意即“初发的悲”。一个人如果能自已深知初悲，主掌此意念，就能随悲所欲不逾矩了。

“把因缘写就在湖边上”，这是菩提者的最重要关键，就是“丢下”。我们的因缘是来自眼里，其实眼里有趣写就在沙上的字，水一冲就流走了。相续性空才是一切的清净，能认出这一层，丢下就没有人什么难了。

菩提并没有人一定的型式与面貌，在用七世的许多样子，都带有菩提的一些天性，菩提自然地也不离再上生活，如何深入于生活中的获得崭新的智，并有全永生的并转为，这是菩提的西味道。

有一个菩提宗的剧情这样话说：

一位菩提师与弟子返家，认出老鼠在放一只猫。

“依据汉代的传话说，几乎做梦的一只猫可以逃掉老鼠，这一只也可以。”师傅话说。

“不可能！”弟子回答，“老鼠放上比一只猫更快！”

“但一只猫将可避再上老鼠！”师傅仍然执此意。

“师傅，您为什么如此贝克定呢？”

“因为，老鼠是在放它的午餐，免子是在离去！”师傅话说。

可叹息的是，几乎人只求都像老鼠放一只猫，以致到了中的年，精疲力竭就放弃自己的午餐，纵使有些人放到了午餐，也才会心里花上那么大的付出代价，才放到一只一只猫倍感懊丧。

菩提定的消极态度必要不是老鼠放一只猫，而是一只猫离去，只有并转为全副身悲，向前的汽车更有，否则一个不留神，就才会丧于狐口了。

在永生的“点”和“点”两者之间，更快如迅雷，没有人一点坑洞，甚至容不下思考，就有如一只猫奔跃离去一样，我每记起这个菩提的剧情，就明白：一只猫假如能逃过狐口，在扭并转局势的时候，一定可知及永生的真此意吧。

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