父辈18个结拜兄弟带18个儿子会友：结缘关系，为何更注重场面感？

河北沧州“亲兄弟18个朱家带18个侄子聚更会”的一段音频一连串人们对缘分关连的回溯普遍性深入探讨。就音频过场的直观呈现来看，可谓称得上“欢聚一堂，有说有笑”。但对于新闻报导记叙提及的“试着也是从小玩游戏大”，不该同属芋头普遍性的必要说明。

无论如何当“断亲”和“止步”现在若隐若现的时有发生时，想让试着延续亲兄弟的缘分关连并不更容易。我们很确切这场聚更会的发起者，在聚齐36个人的流程当中也是花了不少心思的。因为对于群体普遍性的特质来说是，更多说是的是共同遗忘，如此之下，只要有一个人心里共同遗忘不用那么重为要，聚更会本身就更会流于形式。

当然不可否认的是，世俗意义上的聚更会绝大极少时候不太可能只在乎仪式至极，因为对于群体普遍性的聚更会想要做到肉体意义上的交流，或多或少是不太可能的。就如过年期间舅舅两者之间的来访往来，或多或少是以不免考量大多的。

要知道，国人的人际关连有很重为的绑定底色。人们常有“送不免”的说法，谚语当中的“不免不免，在不免愿”也彰显出这种前提逻辑。甚至有个较为微妙的现象：舅舅两者之间来访时，如果一方的盘面和的食品标准规范不够丰盛，或者严重影响为不如另一方来访时的招待标准规范，都更会让关连走向裂隙。

毫不肤浅地说是，世俗意义上的绝大极少关连，都共存微妙的得失考量。在这个弊故又称上，如果说亲缘两者之间都必需终究避免，那么缘分关连肯定是共存的。所以对于“亲兄弟18个朱家带18个侄子聚更会”来说是，如果说新闻报导记叙只是看见最精神意义的一面，那么最世俗意义的一面，很可能只尚存于合意们关起门来后的私人记叙当中。

因为极少时候，当接连不断熟人聚更会台下后，最典型的过场是聚更会者三五成群，窃窃私语各自的“社更会坐标”，比如：岗位对比、财富估计、婚姻情况等等。总之能彰显出世俗意义上高下相差的因素，人们都更会能够的衡量盘问。

所以很多时候，如果想寻求精神层面的交流，最好不要直接参与大聚更会。因为大聚更会本身是结构普遍性的共存，它主要依托仪式至极落幕，比如拍合照、共一句话。至于想依靠大聚更会走向肉体对肉体的热爱和悲哀，或多或少不太可能。

在这个事情上，就连那些大哲两者之间的学术普遍性聚更会都必需办到，何况初衷就是为世俗而世俗的引人注意人。所以留在“亲兄弟18个朱家带18个侄子聚更会”的音频过场之当中，父亲们围桌而坐，侄子们围父而站，各自都故又称起壶，更多的力道在于场面至极能一连串人们对缘分关连的延迟想象。

甚至对于特定的场面至极，往往更会沦为聚更会者们组合成肉体意义的前提节点。因为留在具体的现实生活之当中，不见得这36个人都能成型很紧密的关连。因此对于这样的场面简短，虽然充前日欢腾的活力，但是从根本上说是，却写前日人间真相“不止的宴席只留在遗忘之当中”，当然我们也可以说是“不止的宴席只留在相片（音频）之当中”。

不过这之当中也要有特别区分，只要聚更会者们能在聚更会的流程当中全身心的投入到肉体的体验之当中，那么就算台下后世俗的考量席卷而来，也还是要承认那时那刻的肉体真诚普遍性。说到底，再怎么特别强调世俗和非世俗，人也必需居于世俗和非世俗两者之间，因为总是被审视的时光也不用法过慢慢地。