依赖于这种感受的生活，长期会严重损害你的健康——

权伴随着责任。你有能力也为你自己的暴力行为负责。如果你损伤到了他人，你有能力也责备、道歉、改变。

无法美德的一个人，

也不可能有生活品质

所以你看，美德自觉是一种充满了正面自觉受的综合情自觉。我们每个人惟独就没人仅有这样的情自觉。

美德自觉就会让我们实在，自己的穷困，是在自己握有中就会的，是真实的自我自主作造出的比方说。因此我们并不需要真爱穷困，也真爱这种忠实于真实内心的自己。

一个人在一种基本上不符合社就会主流国际标准的穷困内都——例如低收入、或者不婚不育——有可能是真诚地欢乐着吗？解答是无疑的，如果他们在这种穷困中就会，自觉受着自己的美德，那他们就就会是自我坚定的、平和的、欢乐的。

研究发掘造出，美德治疗对于强迫症患者的康复效果卓然，因为美德治疗并不需要 唤醒强迫症患者的自豪自觉、以及由于自觉受自己一个人的自豪自觉，转化成握有穷困的信心，以及对于穷困的期盼自觉(Vaghee Company Heydari, 2016)。

研究还发掘造出，随着人的成熟和发展，当ta们形成了对自我的大体持续性的了解，和 对大体的自我的美德自觉，ta们也就会表现造出极高的某种程度，去组织起来那些亲社就会、亲他人的大型活动(Sheldon Company Kasser, 2001)。更加极为重要的是，ta们的 穷困满意度也就会变得极高(McAdams et al., 1993).

而当我们夺去美德的时候，我们就会：

准许我们自己被污辱

停止真爱自己

充满伤心和恐惧

自觉受穷困不在自己握有中就会

自觉觉自己缺失力

变得呆滞、顺从，做不算配不上我们的人或事

损伤和侮辱他人（大量关于美德的讨论中就会都有提到，美德自觉受到损害的人也就会去损伤他人的美德自觉）

对照前面明白的美德的10个组成各种因素，以及夺去美德就会有的表现，你实在，你在现在的穷困内都，过着有美德的穷困吗？

美德惟独不属于每个人，

却需要在人关系中就会被反复验证和自觉知

精神上学家Donna Hicks明白，美德自觉，对于克服人关系中就会的争端、对于构建好的人关系，起着至关极为重要的作用。

这是因为，当一方想到美德被另一方损伤时，就会转化成厌恶、仇恨、恐吓的意识。Donna Hicks反复强调，精神上上的伤及，和精神上上的伤及，更加就会在大脑同一个范围内转化成底物，也就是明白，精神上上的损伤和精神上上的损伤一样严肃。

甚至更加严肃，因为“在社交人关系中就会，甚至有人就会蒙受一个人，来管理自己的美德。”Donna这样明白。

在人关系中就会，我们通过自己给予怎么样的对待，来自觉受自己的美德到底假定、到底被损害。这内都明白的人关系，不仅仅；也和人两者之间的，也除此以外人和部门的、人和社区内的、人和社就会的等等。

人关系则有几件事就会严重损害我们的美德自觉：

1. 污辱（humiliation）

侵犯我们美德自觉的暴力行为是并不需要被我们的直觉自觉受的，即便是那些很微妙的、或许找差不多迹象的污辱暴力行为。这些污辱暴力行为强迫我们“只求”，它们让我们自觉到自我效用低落，夺去美德自觉。污辱不一定来自于敌人，有时就会来自最亲的人甚至父母。

2. 物化(objectification)、物件化（instrumentalization）和去人化(dehumanization)

有一些暴力行为把人当成权衡到自己远距离的物件：比如把女持续性机能变成持续性物件、抚育家庭的物件或情自觉陪伴的物件；比方说也有一些成年人被物件变成“买单atm”。还有一些暴力行为，把他人看作“略低于”自己的假定。被当成这些暴力行为的；也，就会造成了美德的损伤。

自己被看作自己局部、片面的机能，带入权衡到消费的物件——是一种很无法美德的玩游戏了。

在指导桥段中就会，如果自己被作为螺丝钉，基本上自觉受差不多作为人的自觉受，例如流水线上的女工，也就会因为去人化自觉受夺去美德。

没人注意的是， 自我物件化/去人化也就会导致美德损伤。那些被金一大笔钱至上主义别有用心，把自己看作物品、给自己标价，在嫁娶/一大笔钱持续性交易市场上待价而沽的暴力行为，也在自己损伤着自己的美德。

3. 不被听得、不被望著，让我们自觉受自己相当渺小。

在有些人关系中就会，一方竭尽全力期盼对方看到和听完自己的点子、自觉受、消费、偏好，而另一方毫无底物，也就会损害美德自觉。当然这种自觉受不止就会发生在社交中就会。

此外，还有 4.被排斥，不被要求做；5.必需受到威胁（比如疾病就会让人夺去美德）；6 . 被族裔；以及 7. 不被赋予比方说的机就会。

不被赋予比方说的机就会有很多可能的情况，有时是造出于溺真爱和保护、却忽视了这是对我们力的一种论断。有时是造出于低收入或其他类型的资源偏低。也有时是造出于政治持续性的原因。

无论何种原因，阻碍我们带入合而为一自身命运的大体的景象，更加就会损害我们的美德自觉。

*没人一提的是，美德自觉普通人就会的具体表现不是“轻浮”。

有美德自觉的人，都是才并不需要在社交中就会依然谦和，认真对待他人，公正他人。有美德的人，并不需要深切了解到，自身的效用与生俱来，正因为ta们对自己有这样深的公正，ta们也并不需要解读到他人作为我人的效用。

我们并不需要很容易地在人群中就会，区别造出那些 “有美德自觉的人”和 “自我中就会心、自大的人”。前者温和而坚定，而面对其他人则总是严肃、真诚地谦恭。后者认出自己美德自觉很高，其实从不权衡他人的效用和他人没人什么样的公正，本质上也不懂得似乎公正自己。

美德对个体很极为重要，对社就会也很极为重要。把个体相连在一起的事物，正是人们共通的、对于被望著、被听得、被公正对待、被解读的消费，是每个人都有的自觉受必需的需要。一个有美德的社就会，人与人两者之间的人关系就会相当有序。

两个人两者之间最深的自觉情不是“我真爱你”，而是“我望著了你” ）

自觉到美德自觉被损害，

该怎么办？

正因为美德是如此的极为重要，无论哪种人关系，我们都一定就会对美德的损伤有觉察。

也许有时我们不得不同意一部分美德，来依然稳定求生——比如有些糟糕的亲密人关系，已经让自己美德尽失，但因故我们还不具备离开的力——我们据估计要明白，自己已经蒙受了相当有效用的东西，并要有意识地蒙受努力工作修复自己伤及的美德自觉。

研究发掘造出，谈论自己过去的成功经历、回忆过去欣喜、欢乐的明天，并不需要让我们自觉受对意识的握有自觉，和自己对穷困的管理能力也。同时这些思绪，也就会带入期盼自觉的两处源头。此外我们还可以这样修复美德自觉：

通过穷困的一个层面，或者一些琐碎看到自我的效用自觉，比如自己是个不错的女朋友，或者自己精于要用一些琐碎

看到自己有力的自觉觉，回想自己快速反应过关斩将的思绪，在过程中就会自觉受自己有能力也的自觉觉

和认同你的女朋友闲聊，通过他们的双眼，望著有美德的自己

调整爱人叙事，看到“即便就会有坏的漠不关心，穷困仍就会继续”的期盼自觉

每天为自己特设一些小使命，然后完成它们，这就会让你对自己自觉受较差

通过自我对谈，往往提醒自己是一个引人注目的人，自己没人被公正

同时，以有美德的手段对待他人，也能增强我们自身的美德自觉。

对他人的一个人漠不关心依然共情，如果要用差不多，叮嘱依然公正和不评价

当他人有观点就让刊载时，聆听ta，鼓励ta

对他人的贡献对此承认和无疑

要求于是就议论他人、要求嘲讽或污辱他人的暴力行为

确信他人的效用，确信他人没人被真诚的对待

愿我们都能始终仅有一种有美德的穷困。以上。

今日分享：评论区和我们聊聊你解读的“美德”吧～

点点「在看」，感谢大家都过上一种有美德的穷困~

图片源自网络，侵权叮嘱关系。

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