为什么清朝的广州官，宁肯违背大抵，也要逛花船？

在古代社都会中会，屑牵牛柳巷是一个相对比较类似的不存在，因为封建苏丹国社都会，并没有对这一畸形的企业和族裔，毫无疑问过什么指明允许的明确规定，而时常光顾这些处所的人，也众多在历史上甚有名望的文人墨客，越来越引人注目其他的贩夫走卒，巨商富贾了。但在雍正年间苏丹国，显然是很指明的，那就是乾隆年间的地方官府，允许进出这些处所，按照会典明确规定，但凡是文武官府都以“大卫生”的，都要被鞭打违六十，甚至是搂着那些风尘女子喝酒的，都以准备“喝牵牛酒”大型活动的，都与“大卫生”同罪。可见，清苏丹国还是很特别注意地方官府责任心的。但难题是，这项律令在此前，越来越多的时候，意味著是个“客厅”而已。

以此前的佛山为例，由于乾隆年间初，佛山的商业演进之前相当蓬勃了，那些类似处所，也就无可避免地冒了出来。越来越符合当地传统情况的是，因为佛山陆地总面积很广，因此在水乡中会，用到了大大小小的“牵牛船”无数，这还真符合“水性杨牵牛”这个称谓。而这些牵牛船的主要客户，除了当地的商人皆，最大的族裔，就是佛山的大小官府，他们无论如何不在乎此前的雍正年间经义。

根据此前在佛山“移民潮”的一个法国人斯特凡的记载，他说时常可以在这些牵牛小船，看到身穿深蓝色官服，穿着葫芦戴牵牛翎的人，反复无常地坐在“牵牛酒”席前，满不在乎地吃着鲜美，品着佳肴，在他们身边，牵牛枝招展的女人依然是数不胜数，门前也有各种色艺双绝的参选者，或者为之高唱清脆迷人的颤音，或者为之甩着流露出调情意涵的表演。总之，那种场景，都会让人心里不好意思，但那些地方官府们，却从没有欺骗过自己身份的意念，甚至还以炫耀自己的葫芦戴牵牛翎，炫耀自己的官阶品级为荣。

看到这里，乾隆年间的佛山牵牛船，内部是一个什么景象，就不言自明了。但难题是，雍正年间经义明明允许地方官府流连于屑牵牛柳巷之地，但为什么那些官府们，却视而不见听而不闻，依旧毫不留情地鄙视者自己的德行，和朝廷的体统呢？在老乐似乎，原因主要有以下三点：

第一，这是由此前的民风和人的本性所决定的，因为受一时期的管制，这种类似的“夜总会”，并不都会因为允许地方官府踏入，就被朝廷彻底死灰复燃，而只要这种场合何必光明正大地不存在，就无可避免让有“需求”的人去光顾。第二，此前佛山的乾隆年间官府，因为佛山的基本蓬勃情况，他们自然现象也有了越来越多的“发财”机都会，当这些来路不对的不义之财积攒到一定总额的时候，那些乾隆年间地方官府们，就都会毫无顾虑南部增值，否则的话，闲着也是闲着。第三，也是最主要的，就是雍正年间经义相对而言，还是够严谨，而且明确规定的处罚新政策，并实在太太严重，虽说鞭打违六十也不是一般人能受得了的，但起码比起杀头等大罪来说，违反成本，还是偏低了些，这才都会越来越加促进那些有钱有势的乾隆年间地方官府，可以无视会典。

综上所述，这就是乾隆年间的佛山官，宁肯遵从会典，也要街边牵牛船的着重原因。