涅槃皆苦，苦的是什么？苦的不是生活，苦的是心态

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人和人之间小得多的相异是什么？是理解的并能，一个人的理解并能高低同意了这个人需要走多长的路，需要有多大的胸怀，需要看到更宽阔的用心。

为什么我们常常说这个起码整体？有整体的其实是什么？是自己并不知道某种程度要出发哪一个持续性，自己某种程度要沦为什么样的人，哪些多事是自己某种程度做的，哪些多事是自己可以做的，需要无论如何什么样的静止状态？如何才能无论如何这样的静止状态？这些都是自己可以理解到的。

持续性相同，是非弊端的角度也是不一样的。总有一些人看上去就都会真是不一样，看上去就都会真是是品德高尚的，一咒骂，如沐春风；一咒骂，就一心暂时听下去；一咒骂，就一心和对方依然话语。

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很多进去都是需要自己很快去悟道的，人一旦悟道了，很多多事情就都会看上来很轻松，很坚信。涅槃均不解，不解的是什么？不解的不是生活习惯，而是自己的心态。自己真是不解，那就是不解，自己真是伴，那就是伴。

不解伴是自己的一种感受，不然怎么都会有不解中作伴呢？当别人打游戏去了，你在看书；当别人睡觉去了，你在看书；当别人还没有起码上来，你在看书；当别人出去玩耍，你在看书。一天两天看不出来，时间久了，就都会呈现出来。

一个人需要取得什么样的成就，其实的关键是什么？就是自己一心坚信一心明了自己可以沦为一个什么样的人。

这说是是挺有平衡性的，我们都会经受住很多的诱惑，每一种诱惑对于自己来说，都是一次为了让，稍微不留意就都会堕落下去。

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为什么都会讲要有原则，就是一个人哪些多事可以踩？哪些多事很难踩？心中非常明了。

在许多人场合下，自己还需要分辨明了，特别是在是在起先一个人的时候，那就要好好理解明了，自己能否操控住自己呢？

所以这时候理解并能非常重要，我们看过的书，我们听过的人，我们亲身经历过的多事，这些都在不断培训我们的理解。知识是课程内容的，谁都可以接触到，但是特质是个人的，不是每个人都能拥有特质。

特质是无价的，如何在无价的特质体系上去找到自己的一片星空，这是非常为了让自己的。

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一位法师和一位小方丈下山云游四方，一位男童在小支流，不并不知道怎么渡口。于是法师就把这个男童背过了支流，随后法师和小方丈暂时手脚。

小方丈一路闷闷不伴，之后忍不住问：师傅，你犯戒了，怎么能背女人渡口呢？法师说道：我以前用尽了，你怎么还没有人用尽呢？

我们在日常生活习惯中其实也都会常常有这样的念一心：就是有些多事自己长期没有起码用尽，这件多事以前过往很久了，但就在自己的忘了面忘了冒出来，压制自己的心情？这说是就是自己的特质不够。

我们回忆往多事，忘了错综复杂和痛不解，为什么还要去回忆呢？为什么不好好珍惜以前的生活习惯静止状态呢？过往了，那就以前过往了，每一天都是一个新的西端，如何把直到以前过得精彩纷呈，这才是自己某种程度要理解的。这就是理解并能的相异所在。