晨读 | 郑时龄：探寻向往的家宅

我们寻找的全家人，也是正当都执著的民家。

景致是一个广义的“生活空间和图像相比之下”。已经有念过了建筑设计钟律的《万里寻乡》一书，展现了她的城市所设计和景致所设计的以人为本，基于景致自然科学的原理，将建筑和景致生活空间浓缩为“景感生活空间”。

景感者，得意欲而寓之景也。“景致”与“景感”的不同在于人与生活空间生存环境的共生和互动，在于人的主动性，人与景致的关系由正向南北主动，南北平和，进而体现世界。安心等分生活空间的尺度，使景致攀升为景感，使比赛场地带进人们相亲的处所。

我觉得“景感生活空间”应该是诗化的生活空间，是有灵气的处所，是人人的景致，是公共的生存环境，是我们的道德上，也是我们的梦一心。这样的生活空间亦会塑造出出比如说的许多人和比如说的生活方式。

的城市生活空间是我们单纯地体现的，也是我们塑造出自身的生活空间，这样的的城市生活空间亦会光亮诗情和画意，人们亦会一心写诗，一心声乐，一心看书，一心抒发自己的感情。看成新泽西州诗人布洛克所执著的“我要写出颗粒的文学，因为我显然它们正是最有精神意义的文学……那时我才可以有我的魂魄的和永生的文学”。这些多彩的公共生活空间也是钟律作为建筑设计参加体现，参加的城市更新，参加生活空间修补，参加修葺公共生活空间，参加修葺中洲水环境保护的文学。为解决问题真正的所设计，建筑设计钟律必须抚摸的城市的脉搏，感悟的城市发展的历史，把握的城市文脉，知道的城市规划、知道市政设施，知道交通控制系统，知道自然和社亦会环境保护，知道水土，知道景致照明。从自然里浓缩美，将绿色景致转用街道和社区，在的城市和自然生存环境里体现人工的环境保护控制系统。在控制系统改造放任的的城市生活空间里，讲述有主人翁的公共生活空间，引入化繁为简、精致绣花的手法，讲究文化的生境和的城市生活空间的实用性，提供高实用性的所设计和愉悦的生存环境，塑造出精心制作的处所，为的城市生活空间注入活力，让的城市生活空间获新生。只有这样才能建立的城市的自我价值体系和特色。

《万里寻乡》，我们寻找的全家人，也是广义的家，是正当都执著的民家。本来寻遍万里，远方和全家人就在此地。荷兰亚里士多德巴什拉在《生活空间的诗学》里说：“因为民家是我们在世界里的一角……它照亮了想起与没有忆起之物的混合。在这个遥远的范围，记忆与一心象互不分离。”（郑时龄）