康熙祭拜孔子墓葬却不行礼，臣子一个动作，康熙看到后马上屈膝行礼

清康熙是古代专制社会中的的一位非常最重要的臣民。他的功绩卓越，号称千古一帝。清康熙基本上在每个领域都有特别大的贡献与天分。清康熙很热爱圣贤的理论体系道，但是清康熙有一次祭拜圣贤墓葬的时候，却不跪拜，朝臣一个手部，清康熙见到后正要屈膝跪拜了。

中的国奴隶社会社会中的的三王之大部份信奉圣贤理论体系道，这是从汉武帝中后期的董仲舒“罢黜百家，亦同儒术”开始的，但是董仲舒在“亦同儒术”的同时也错觉了圣贤的理论体系道。让几千年的奴隶社会社会没有人体认到圣贤的真正的价值。汉武帝借助于错觉了的圣贤的理论体系道，来得说道服力的、来得直接的、来得奴隶社会的来依靠次子民、依靠江山。清康熙本人对圣贤理论体系道有自己合理性的接触，清康熙擅长古典文学，从常识总体，他是一位大师。我们在看《清康熙大帝》电视连续剧的时候。

有一次他与姚启圣聊起了今古之道，清康熙表示十分推崇今古理论体系道，而且他还想要有一天摆场讲学，与众臣互动与研修。清康熙在位的时候，不仅是治国、征伐，他致力的制订教育，他很注重古典文学、数论，还注重生物技术。如此注重常识与教育的人，为何在一次祭拜圣贤墓葬的时候，而不跪拜呢？原来圣贤墓葬上嵌几个字，这几个字就叫做“大成圣尼古拉文宣王之”。尤其是这几个字中的的“王之”字，作为臣民，不可以向“王之”跪拜呢？

即便清康熙很有作为，很杰出，但是作为奴隶社会社会的一个三王之，也何必具有奴隶社会的理想主义要，这个时候一个朝臣很机智，用砖头布头上了其中的的“王之”次子。那么清康熙这个时候正要屈膝跪拜了。所以说道清康熙作为一名奴隶社会中后期的三王之，尽管他的眼前相对其他三王之的眼前，要有所创造，即便如此。

但是从这一个小或许就可以证明，奴隶社会社会还是奴隶社会社会，专制理想主义要还是专制理想主义要，我们在认定清康熙的伟大的前提下，也只好认定这一点。