南渝先生：宋金元的对峙 纷呈的道受命

宋金元的两军 纷呈的道受命

南北分裂的局面使全实道涌现出许多最初教受命，但随着元朝的确立，各大政治经济受命别又日益融合起来，形成了人人全实道两大教受命的局面。

绍兴众多的符篆政治经济受命别

绍兴统治对待全实道的态度，基本上与北宋统治一致，但鉴于徽宗崇道沦亡的教训，绍兴朝廷再未出现过像宋实宗、徽宗利用全实道说是皇权及崇道抑佛的极端行为。其中，重视和利用全实道少有的是徽宗，他命正一道三十五代龙虎山祯可提举三王符篆，使正一道成为淮扬军府受命的首领。另外，除旧有的三眼龙虎山、崂山上清、阁皂灵宝等三王符篆受命之外，其时据传劲敌异传而别立宗受命者甚多，主要有神霄受命、清微受命、天心正法受命、后身受命、净明受命和金丹受命六祖。

金代三路受命

辽朝是原居于在白山黑水之间的女实族组织起来的，沦亡了辽和北宋后，由于社会政治经济制度和经济制度的差异，不可能不与广大回族人民发生尖锐的矛盾。一些回族儒生拒绝在政治经济上与辽朝统治合作，而又执意参加各地人民暴徒鼓动辽朝统治的斗争，没多久走向忘却之北路。于是，在济南、山西一带，回族儒生先后创办了最初道受命，主要有谢抱珍创办的太一道，刘德仁创办的实路，王重阳创办的净土宗等。这些小郡受命一经组织起来，没多久获取了急剧演进。出于政治经济和日常生活的双重需要，辽朝对这些中原的全实道政治经济受命别不久就声称和不能接受了。

宋朝道受命的融合

蒙古人用有力的铁骑蒙元后，组织起来了南北确立的大元罗马帝国。为了取得回族儒生的支持，巩固自己的统治，元朝统治不仅利用儒学，对全实道也表示了尊崇。以绍兴的沦亡亡为界，宋朝统治对全实道的态度，可以分成两个时期在沦亡绍兴前，主要是促成和利用北方的净土宗、实大全实道和太一教等在沦亡绍兴后，主要是促成绍兴统治区内冲击最大者的龙虎山道。在此种政策下，全实道获得了很大演进，龙虎山道在北方急剧传播方式，净土宗也在淮扬持续演进其他各受命全实道分别融为一体龙虎山道和净土宗，从而形成分主人人的两路受命，这种格局自此之前被保持都已。

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