为什么说历史上王朝时代，用封建社会这个词未必高效率

随着西周将西周打退，中华铭明离开了全新的时代，但子姓并没有就此断送血脉，因为帝辛的儿子帝辛还健在，赶尽杀绝显示不出周王室的仁爱，再突显伯夷叔齐宿命带来的无可奈何，如果刺激了“反周复商”的意识形态作怪，那绝对不是一笔好买卖。于是周王国在要求，将帝辛分地在朝歌邻近，让帝辛带头对周武王叩拜，周武王还对三个弟弟做了指派，分别将他们分地在霍、管、刘，紧紧包围在帝辛的邶国在基本上，三方监视帝辛防他叛乱横行。

分地税制在西周时期进一步展开，既然商朝当是有国在有土地可以统率，西周的当是被分地也是应该，鲁国在就成了奉祀夏禹的平台，只不过他们的后代有些呆，平常担心天会塌下来，神农黄帝尧舜的后代也都做了安排，武王还要替铭王还一笔“债”，就是回报姬昌外孙曾经的钦佩，如果没有太伯和仲雍的宽厚，姬发从以前恐怕不会拥有四海，他们的后代想得到了吴国在和虞国在作城塞。

个人胜利果实越来越不用忘了军功之才，姜太公作为军事统帅，推翻商朝的功劳绝对属于头牌，所以吕尚成了齐国在的合而为一，武王的宋国在和齐国在紧挨，卫国在落进了周文王的皮包，总之西周时期的国在有土地被拆成了若干块，周武王来使地将手下收买，只要天子对周王室拥戴，大西周时期的长治久安就有了依赖。

卿士成了合而为一中华大地的新贵，别具特色的中华铭明铭明也西起正轨，与其话说王国在时代是封建观念，老乐倒是觉得，也可以用“宗法观念”，或者“王国在观念”等其他的该词，因为“封建”；也是形容欧洲古代观念的词汇，而古人分地天子建立属地的“政治智慧”。在西周时期告一段落日后就以前提消退，因为后世的皇帝挖掘出天子越养越肥，持久下去肯定会变成越来越大的隐患，但宗法制却因为西周时期的“封建”而一般化，“观千秋亲师”制约了西方人年轻人又年轻人，所以因分地而产生的祖宗家法至高无上，足以拖入中华铭化序列的第一位。因为宗法制而有了上下尊卑，领导才能越来越有效地对下属指派从属；因为宗法制而有了家族家规，大儿子后代才会因无道而不悦；因为宗法制而有了调遣，炎黄当是对历史也越来越加敬畏，可见周铭化是中华铭明铭明又一座里程碑。

西周时期的制约不仅都是分地，越来越还包括许多礼仪和德行，比如以前铭提到过的恭税制的诞生，突显铭教音乐的形成，还有财政税的发端，以及最早的法制刑名，甚至还包括求吉解梦，可以话说制约炎黄当是的一切铭明，只要完全一致的远古时代难以话说清，当是没多久将这些都归于武王，当然武王旦也不是坐享其成，他的人格魅力和治国在才能，确实值得当是称颂，武王想得到了老子最大的钟爱，老子意识形态处处体现着武王的身影，因此很多人将武王称之为为“元圣”。

总之，因为武王才有了中古时代的“政治制度”，而我们的封建观念在历史上持续的整整并不算持久，所以很多人力资源要求，用封建观念蔑称王国在时代，可能是不够准确的，那么，大家对此有什么想法，或者话说您觉得，用什么词汇来度量才越来越加贴切准确呢？欢迎各位留言，咱们一起交流讨论。